Cái thân này nó không chịu nghe lời ta, ta nói: “ta cấm ngươi không được đau” mà nói vẫn cứ đau, “ta cấm ngươi không được bị bệnh” mà nó vẫn cứ bệnh, “ta cấm ngươi không được già” mà nó vẫn cứ già, rồi đến 1 lúc nào đó nó lăn đùng ra chết. Ta không kiểm soát hay làm chủ được nó, cho nên thực tế ta Vô Ngã.
Nhưng nó rất giỏi đánh lừa ta, nó làm cho ta nghĩ rằng ta làm chủ được thân này nên ta có cái bản ngã lớn. Để rồi ta làm thỏa mãn nó với đủ thức dục lạc thế gian. Nào là tiền bạc, danh vọng, sắc đẹp, ăn uống. Vì nó lừa ta như vậy nên ta tìm cách thỏa mãn cho nó, không thỏa mãn được cho nó thì ta phải chịu đau khổ. Nó thèm khát ăn uống đủ thứ ngon, no nê rồi vì thế mà tự nó sinh ra lắm bệnh.
Trong từng sát na cái thân này biến đổi khởi lên các cảm thọ. Các cảm thọ ấy không phải là do ý muốn của ta, tự nó sinh diệt, nó là Vô Thường, tự nó đau đầu, tê chân, mỏi gối, đau bụng… và Tâm ta cảm thấy Khổ vì các cảm thọ ấy.
Cái thân này giống như 1 ngôi nhà mà ta trú tạm, chết rồi thì phải rời bỏ ngôi nhà này, ta cứ cho nó là bản ngã của ta nên bám víu lấy nó, để rồi lúc bị bệnh, lúc chết chỉ thấy toàn là đau khổ.
Cái thân này giống như 1 ngôi nhà mà ta trú tạm, chết rồi thì phải rời bỏ ngôi nhà này, ta cứ cho nó là bản ngã của ta nên bám víu lấy nó, để rồi lúc bị bệnh, lúc chết chỉ thấy toàn là đau khổ.
Vì thực tế là Vô ngã cho nên ta không chấp cái thân này là thật, đừng làm thỏa mãn nó, cho nên Giới được đặt ra để cấm không cho thỏa mãn thân này, ta sẽ không phải chạy theo cái thân giả mà tưởng lầm là bản ngã này, Tâm ta cảm thấy yên ổn, như được giữ lại một chỗ, dễ chịu nhẹ nhàng, đó là Định. Ta quán sát cái thân này như thế và thấy biết sự thật, đó là Tuệ.
